1
Guido Landolina
Alla scoperta
del Paradiso
perduto
ovvero
La ‘Rivelazione’ del Dio nascosto
(Apocalisse e nuovi tempi)
- Vol.
II (seconda edizione on line – riveduta e corretta)
07.
02.
07
Ap 21, 1-27:
Poi vidi un cielo nuovo e una terra nuova, perché il primo cielo e la prima terra erano spariti e il
mare non esiste più....
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1 Guido Landolina Alla scoperta del Paradiso perduto ovvero La ‘Rivelazione’ del Dio nascosto (Apocalisse e nuovi tempi) - Vol. II (seconda edizione on line – riveduta e corretta) 07. 02. 07 Ap 21, 1-27: Poi vidi un cielo nuovo e una terra nuova, perché il primo cielo e la prima terra erano spariti e il mare non esiste più. Allora vidi la Città santa, la nuova Gerusalemme, che scendeva dal cielo, da presso Dio, pronta come una sposa abbigliata per il suo sposo. E udii venire dal trono una gran voce che diceva: ‘Ecco il tabernacolo di Dio fra gli uomini! Egli abiterà con loro; essi saranno il suo popolo e Dio stesso dimorerà con gli uomini. Egli asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non vi sarà più morte, né lutto, né grido, né pena esisterà più, perché il primo mondo è sparito’. E colui che sedeva sul trono disse: ‘Ecco, io faccio nuove tutte le cose’.
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Dopo aver scritto dodici opere di commento a quelle della più grande scrittrice mistica moderna, Maria Valtorta, l’autore si cimenta in una impresa che sembra quasi impossibile: un commento della ‘Genesi biblica’ fra scienza e fede, cominciando dal primo dei sei ‘giorni’ creativi.
Il lettore si vedrà...
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Dopo aver scritto dodici opere di commento a quelle della più grande scrittrice mistica moderna, Maria Valtorta, l’autore si cimenta in una impresa che sembra quasi impossibile: un commento della ‘Genesi biblica’ fra scienza e fede, cominciando dal primo dei sei ‘giorni’ creativi. Il lettore si vedrà trasportato in un universo irreale e reale nello stesso tempo, dove scienza e fede si confermano a vicenda, dimostrando che il racconto della Genesi non è un mito ma che anzi – bene interpretato – rivela anche profonde verità scientifiche. Jean Guitton, eminente filosofo e scrittore cristiano del nostro tempo, aveva già scritto che la religione era divenuta possibile, per uno scienziato ragionevole, già dal 1927, e che si stava avvicinando il momento di una riconciliazione fra scienziati e filosofi, fra scienza e fede. Ecco l’assunto che questo volumetto si propone di dimostrare, un’opera dove al taglio scientifico si affianca il tono brioso ed ironico dell’autore che
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Veröffentlicht am Juni 2nd 2011
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Dopo aver scritto dodici opere di commento a quelle della più grande scrittrice mistica moderna, Maria Valtorta, l’autore si cimenta in una impresa che sembra quasi impossibile: un commento della ‘Genesi biblica’
fra scienza e fede, cominciando dal primo dei sei ‘giorni’ creativi.
Il lettore si vedrà...
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Dopo aver scritto dodici opere di commento a quelle della più grande scrittrice mistica moderna, Maria Valtorta, l’autore si cimenta in una impresa che sembra quasi impossibile: un commento della ‘Genesi biblica’ fra scienza e fede, cominciando dal primo dei sei ‘giorni’ creativi. Il lettore si vedrà trasportato in un universo irreale e reale nello stesso tempo, dove scienza e fede si confermano a vicenda, dimostrando che il racconto della Genesi non è un mito ma che anzi – bene interpretato – rivela anche profonde verità scientifiche. Jean Guitton, eminente filosofo e scrittore cristiano del nostro tempo, aveva già scritto che la religione era divenuta possibile, per uno scienziato ragionevole, già dal 1927, e che si stava avvicinando il momento di una riconciliazione fra scienziati e filosofi, fra scienza e fede. Ecco l’assunto che questo volumetto si propone di dimostrare, un’opera dove al taglio scientifico si affianca il tono brioso ed ironico dell’autore che
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Veröffentlicht am Juni 2nd 2011
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