Les formes de l’illusion
Nous sentons bien que l’illusion constitue un danger.
L’illusion inquiète.
Elle nous menace
sous la forme d’une déception possible, d une souffrance ou d un déchirement.
Nous savons
peu de choses sur l illusion, mais nous savons ce qu’elle représente quand elle vient déchirer
notre vie.
Le...
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Les formes de l’illusion Nous sentons bien que l’illusion constitue un danger. L’illusion inquiète. Elle nous menace sous la forme d’une déception possible, d une souffrance ou d un déchirement. Nous savons peu de choses sur l illusion, mais nous savons ce qu’elle représente quand elle vient déchirer notre vie. Le plus souvent, nous confondons illusion avec l’erreur. Or, s’illusionner ce n’est pas seulement se tromper. L’erreur, une fois comprise, disparaît et laisse place à la connaissance vraie. L’illusion est par contre bien plus tenace. On a beau savoir, on peut toujours se laisser abuser. L illusion possède un pouvoir de fascination qui fait qu il est facile d y croire et de se laisser entraîner par la représentation qu elle nous suggère. L illusion peut prendre plusieurs formes. Nous connaissons tous les illusions d optique, comme celle du soleil qui grossit à l horizon et diminue au zénith, mais elles ne recoupent qu une seule catégorie d illusions, les illusions perc
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Version française de la « MEAN GIRL» américaine,
elle sévit dès l’entré au collège.
PEOPLE à impact local,
elle à sa COUR d’admiratrices, et malheur à celle qui en sont
exclues…
Etat des lieux dans – petit – monde ou gentillesse rime avec
FAIBLESSE.
Votre fille de 11 ans ou plus.
.
.
passe 45 minutes chaque...
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Version française de la « MEAN GIRL» américaine, elle sévit dès l’entré au collège. PEOPLE à impact local, elle à sa COUR d’admiratrices, et malheur à celle qui en sont exclues… Etat des lieux dans – petit – monde ou gentillesse rime avec FAIBLESSE. Votre fille de 11 ans ou plus. . . passe 45 minutes chaque matin à choisir son slim et à s appliquer du gloss en douce dans la salle de bain ? Elle tient des conciliabules ricanant sur son portable Hello Kitty ? Avec qui ? Mystère. . . D’ailleurs, elle veut organiser une petite fête sélect à laquelle elle n invitera aucune copines de toujours. Rassurez-vous, vous n êtes plus la seule ! En 2008, la mue - brutale de la préado gentille en peste <addict> aux apparences est un classique. . . La consternation est assez générale chez les mères. < Je suis perplexe, avoue ainsi une mère. Mon ainée se moquait bien à 10 ans d être fashion . Au même âge, sa cadette me raconte froidement qu à l école un mini-cénacle distribue les bons points: c
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Gustave Le Bon (1841-1931)
Sociologue français
(1881)
L’homme et les sociétés
Leurs origines et leur histoire
DEUXIÈME PARTIE
LES SOCIÉTÉS
Leurs origines et leur développement
Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, bénévole,
Courriel: rtoussaint@aei.
ca
Dans le cadre de la collection: "Les...
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Gustave Le Bon (1841-1931) Sociologue français (1881) L’homme et les sociétés Leurs origines et leur histoire DEUXIÈME PARTIE LES SOCIÉTÉS Leurs origines et leur développement Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, bénévole, Courriel: rtoussaint@aei. ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www. uqac. ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque. uqac. ca/
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Friedrich Nietzsche
AINSI PARLAIT
ZARATHOUSTRA
Un livre pour tous et pour personne
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Alain (Émile Chartier)
(1899)
“ Valeur morale de la joie
d’après Spinoza ”
Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole,
professeur de philosophie au Lycée de Montreuil-sur-Mer (dans le Pas-de-Calais)
Courriel: bertrand.
gibier@ac-lille.
fr
Dans le cadre de la collection: "Les classiques des...
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Alain (Émile Chartier) (1899) “ Valeur morale de la joie d’après Spinoza ” Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie au Lycée de Montreuil-sur-Mer (dans le Pas-de-Calais) Courriel: bertrand. gibier@ac-lille. fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www. uqac. uquebec. ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index. html Fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque. uqac. uquebec. ca/index. htm
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Nicolas MACHIAVEL (1515)
Le Prince
et autres textes
Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Courriel: jmt_sociologue@videotron.
ca
Site web: http://pages.
infinit.
net/sociojmt
Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"
Site web:...
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Nicolas MACHIAVEL (1515) Le Prince et autres textes Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron. ca Site web: http://pages. infinit. net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www. uqac. uquebec. ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index. html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque. uqac. uquebec. ca/index. htm
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L’Art de la Guerre
Sun Tzu
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Victor Hugo
LE ROI S’AMUSE
Novembre 1832
Édition reproduite, Hachette, 1858
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Jules Verne
AUTOUR DE LA LUNE
44 dessins par Émile Bayard et A.
De Neuville
gravés par Hildibrand
1869
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Mathieu Golovinski
Les Protocoles des Sages de Sion
1903
Avertissement : Les Protocoles des Sages de Sion est un document écrit à la fin du XIXe
siècle à Paris par un faussaire
antisémite russe, Mathieu Golovinski.
L’auteur a voulu faire croire qu’il s’agissait d’un programme mis au point par un
conseil de sages juifs...
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Mathieu Golovinski Les Protocoles des Sages de Sion 1903 Avertissement : Les Protocoles des Sages de Sion est un document écrit à la fin du XIXe siècle à Paris par un faussaire antisémite russe, Mathieu Golovinski. L’auteur a voulu faire croire qu’il s’agissait d’un programme mis au point par un conseil de sages juifs voulant anéantir la chrétienté et dominer le monde. Le livre simule des comptes rendus d’une vingtaine de réunions secrètes exposant un plan secret de domination du monde. Ce plan imaginaire utiliserait violences, ruses, guerres, révolutions et s’appuierait sur la modernisation industrielle et le capitalisme pour installer un pouvoir juif. La publication à grande échelle de ce texte prétendait dévoiler ce complot. Il a été démontré très peu après sa publication en anglais et en allemand, en 1920, que ce texte était le décalque d un texte préexistant, le Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, publié en 1864 à Bruxelles par Maurice Joly, texte disponible s
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